Akropolis von Lindos

Die Akropolis von Lindos sitzt auf einem fast senkrecht zum Meer abfallenden Felsmassiv, 116 Meter über der Bucht. Schon in der Bronzezeit stand hier ein Heiligtum; im 4. Jahrhundert v. Chr. entstand der dorische Tempel der Athena Lindia, der einen älteren Bau ersetzte und bis in die Spätantike eine der wichtigsten Kultstätten der Ägäis blieb. Dieser Beitrag behandelt die Stätte selbst — das weiße Dorf, die Strände und die Anreise stehen im Ortsporträt zu Lindos.

Auf dem Plateau überlagern sich drei Schichten. Antik: der Tempel der Athena, die monumentale Treppe und die Reste einer hellenistischen Stoa. Mittelalterlich: die Burg der Johanniter, die im 14. Jahrhundert die antiken Strukturen weiterverwendeten und befestigten. Und die byzantinische Kapelle des Hl. Johannes aus dem 13. Jahrhundert, mitten im Burghof. In römischer Zeit kamen weitere Weihebauten am Heiligtum hinzu.

Vom Eingang führt zunächst die Propyläen-Anlage und die monumentale Treppe hinauf — entworfen wie eine Theaterbühne. Sie mündet auf einer breiten Terrasse mit den Resten der hellenistischen Stoa aus dem späten 3. Jahrhundert v. Chr. Eine zweite Treppe führt zur eigentlichen Tempelplattform: die dorische Ringhalle des Athena-Tempels, die byzantinische Kapelle des Hl. Johannes mit Fresken-Resten und das gewölbte Repräsentationsgebäude der Johanniter mit gotischen Spitzbögen. Am Fuß der Aufgangstreppe ist eine Trireme — der Bug eines Kriegsschiffs — in den Fels gehauen, ein Weihegeschenk des 2. Jahrhunderts v. Chr.; auf diesem Sockel stand einst eine Statue, ähnlich der Nike von Samothrake im Louvre.

Wenig beachtet, weil außerhalb des umzäunten Geländes, liegt am Südwesthang unterhalb der Akropolis ein antikes Theater aus dem späten 4. Jahrhundert v. Chr. Die unteren Sitzreihen sind in den Fels gehauen, der Rest war einst aufgemauert; erhalten sind rund zwanzig Sitzstufen und Reste des Orchestra-Rundes. Es fasste schätzungsweise einige tausend Zuschauer und gehörte zum Heiligtum der Athena. Der Zugang ist frei und liegt etwas abseits der üblichen Wege — wer vom Dorf zur St.-Pauls-Bucht geht, kommt in der Nähe vorbei.

Der Eintritt liegt bei 20 € (Stand Juli 2026) — die Akropolis wurde zum 1. April 2025 von 12 € auf 20 € angehoben, als das Kulturministerium die Preise für stark besuchte Stätten neu staffelte. Für junge EU-Bürger bis 25 Jahre ist der Eintritt frei, ermäßigte Tickets (10 €) gibt es u. a. für EU-Senioren ab 65. Online-Tickets verkauft ausschließlich das offizielle Portal hhticket.gr; beim Kauf wählst du ein Einlass-Zeitfenster.

In der Hochsaison (ab 1. April) ist die Stätte täglich 8 – 20 Uhr geöffnet; ab September schließt sie stufenweise früher (ab 1. September 19:30 Uhr, ab 16. September 19 Uhr, im Oktober weiter verkürzt). Im Winter (November – März) gilt 8:30 – 15:10 Uhr, dienstags geschlossen. An den landesweiten freien Eintrittstagen ist der Zutritt kostenlos: 6. März, 18. April, 18. Mai, letztes Septemberwochenende, 28. Oktober sowie jeder erste Sonntag von November bis März. Preise und Zeiten ändern sich saisonal — vor dem Besuch auf der Seite des Kulturministeriums (culture.gov.gr) prüfen. Der Besuch dauert mit Aufstieg, Rundgang und Abstieg etwa 90 Minuten.

Der Aufstieg beginnt am oberen Rand des Dorfes und ist zu Fuß je nach Tempo in fünfzehn bis fünfundzwanzig Minuten machbar — nicht schwierig, aber in der Mittagshitze zwischen den hellen Felsen anstrengend. Am angenehmsten ist es zur Öffnung gegen 8 Uhr oder nach 17 Uhr, wenn die Tagesbusse abgereist sind, das Licht weicher wird und es kühler ist. Barrierefrei ist die Akropolis nicht: Der Zugang führt ausschließlich über Stufen, Rampen aus unebenem Fels und glatte Marmortreppen — für Rollstühle und Kinderwagen ist er ungeeignet, und auch wer schlecht zu Fuß ist, sollte den Weg realistisch einschätzen. Wer ohnehin in der Gegend ist, verbindet die Akropolis gut mit einem Bad in der nahen St.-Pauls-Bucht südlich des Felsens — am besten die Akropolis am frühen Morgen, das Baden danach.

Vom Dorfplatz bietet eine Eselskarawane den Aufstieg gegen Bezahlung an — ein Bild, das auf Postkarten omnipräsent ist. Tierschutzorganisationen kritisieren die Haltung seit Jahren scharf: zu viele Stunden Arbeit in der Sonne, zu wenig Wasser, oft übergewichtige Reiter. Wer auf den Eselsritt verzichtet, tut den Tieren einen Gefallen — der Weg zu Fuß ist gut zu schaffen.

Die Mythologie macht Lindos zu einem der ältesten Heiligtümer Griechenlands. Nach dorischer Überlieferung soll Danaos auf seiner Flucht aus Ägypten hier zum ersten Mal Athena geopfert haben — noch bevor Athen gegründet war. Auch Herakles soll auf seiner Reise zu den Hesperiden Lindos besucht haben, allerdings auf eigene Weise: Er nahm einem Bauern dessen Pflugochsen ab und verzehrte ihn, woraufhin der Bauer ihn lautstark verwünschte. Aus dieser Episode entstand der ungewöhnliche Brauch, am Heiligtum der Athena Lindia mit Flüchen statt mit Lobreden zu opfern — ein ritueller Sonderfall, den schon antike Autoren mit Verwunderung registrierten.